大昭寺這個地方說起來是真夠清靜的，我足足在這裏呆了一個多月了，沒有一個人上這來看一眼，更別提拜師學藝。

至於大昭寺的武功，分爲紅教和黃教，這也是按照傳統藏傳佛教的概念劃分，不過也逃不出那幾種概念，無非是拳法，指法，掌法，腿法，身法等內容。只是側重點相當明顯，主要集中在掌法和腿法上。

因爲有了方正給的達摩經，我也能夠無視限制任意修煉其他種類的武功，當下從觀音殿主持那學了觀碑掌，然後又從堅藏那學到了抱佛腳。

觀碑掌修煉至頂以後，我才知道其中破綻所在：這套掌法，提倡的是使用時能將任意手掌的防禦力提升到最高，也就是相當於把手掌練就成一副盾牌，施展開來無論什麼樣的攻擊都能化解，消耗的僅僅是內力。而攻擊之時，則需要近身，依靠純粹的掌力傷害對方，這就對玩家自身的力量值要求比較高了。但是，破綻也是相當大，那就是單挑絕對牛逼，羣K……必死無疑……所以這個武功，屬於典型的擂臺型武功。

抱佛腳，藏傳短打其中一個組成部分之一，就類似於當初和甘巴比武時他貼身勾住我身體的那種腳法，攻擊力相對來說比較中庸，但有一個好處就是能夠搭配其他武功使用，並且使用熟練的話，會有一定幾率將敵人摔倒在地。

兩種武功修下來，我開始逐漸明白出一個道理，武功的僅僅是一種提高攻擊力，提高自身實力的方法，而以天朝的對戰模式來看，自身靈活的身手往往更佔主導地位，這和崑崙峨眉等修飛劍法寶的門派不一樣，自身的技巧有着很大的比重在裏面，上次甘巴和我打的時候，這一點尤爲明顯，他的實戰技巧比我要豐富，所以即便屬性各個方面相差很大，還是能取得一定的優勢。

“看來我得加強一下自身的鍛鍊了。”仔細斟酌之後，我開始每次在甘巴上線的時候向他討教一些武術格鬥的技巧。雖然沒有武術功底，但因爲是遊戲，所以即便一次腿沒有抻練過，一些高難度動作還是能很容易完成的，再加上自身屬性的輔助，各種格鬥技巧也能輕鬆掌握。

現在我才明白，《天朝》的武功，全部都是提高攻擊力和移動能力，真正實戰的時候，這些都只是輔助，要想獲得更高的勝率，還要依靠自身特有的技巧。

甘巴告訴我，武功當中的招式套路，蘊藏的是一種技巧，真正對戰中的姿態與招式往往沒有那麼華麗，所有的動作都只爲更有效的攻擊到敵人和保護自己減少受到的傷害。

“像你那樣，依靠遠程的攻擊和速度逃跑，其實是種好辦法，可惜，如果遇到圍攻的話，幾率就大大降低了，我雖然對這遊戲不太瞭解，但如果真和你說的似的，這裏的格鬥類似於現實的話，那我覺得近身的實力也是相當重要的，不管是提高近身的防禦力還是提高近身的攻擊力。”

甘巴這麼一說，我似乎有了頓悟，再看少林七十二絕技，仔細一琢磨，全都是提高身體某部分強度的功法。想象了一下，如果某人能全部習成這些功法，那就會成爲一個速度，力量，攻擊力，防禦力都很高，遠攻近戰都擅長的牛人。如果是這樣的話，那我成爲這種牛人就是遲早的事了。可實戰中要是僅僅依靠這些武功，那也是完全不行的，就比如練成了鐵布衫，防禦力增強，但是站在原地讓人傻打也不行，這就需要自己能夠躲閃防禦對方的攻擊。而且天朝的傷害判定跟受傷部位有關，顯然就是在鼓勵能夠機巧的防禦和有目的性的進攻，這樣一來，遊戲的互動性一下提高，玩家與玩家之間不再是簡單的對打，超出遊戲外的機巧就加了進來。而判定是否能夠獲勝的條件，除了自身武功的高低外，同時戰鬥中的機巧也可能起到很重要的作用。

“如果到了後期，大家修爲的層次都差不多了，那個時候個人機巧的作用就會很明顯了，可惜，我沒有武術功底。”這個是現在困擾我的一個難題。

一個多月時間，我專注修煉第二層的掌法和拳法，而且羅漢堂的幾項硬身功夫也都學了一點，這可以很好的提高防禦力。

現在的我近身實力大大加強，但僅僅是侷限在武功層次上，這些武功沒有固定的招數，有的只是在發動後增幅的攻擊力和防禦力。所以我找甘巴教我一套藏傳近身短打，這是遊戲裏所沒有的武功，就是上次甘巴和我對戰時候的那套方法。

“貼，粘，靠，推，拉，鎖。”

甘巴很負責人的告訴我這個六字箴言。貼，就是要貼近對手，以我的速度來說，想要近身對手不是什麼難題。粘，就是近身以後一定要想辦法不讓對方和自己拉開距離。靠，這絕對是近身短打的主旨所在，短小精悍的近身靠打，可以讓多手失去自己的重心和位置。推，這種手法是以防外一的措施，一旦對手也精於近身攻擊的話，就要反其道而行之，將對手推出，不給他還手的機會，然後就是拉，在推出對方以後，就等於打斷了敵人近身的攻擊，這個時候要快速將其拉回，然後展開下一輪的攻勢，鎖，萬不得已，如果推出再拉回後，敵人沒有被打亂節奏，依然能夠還手，那就要封鎖對方的攻擊，這種鎖，包括鉗制對方四肢，以及要害部位，這就需要一點擒拿技巧了。

六種近身短打的方法，雖然看似簡單，但需要使用者在反應以及身體的靈活性上有着很強的能力，纔可以隨心所欲使用。最主要一點，就是要有武術功底，起碼要懂得一點擒拿的要領。

“看來，我得上上線下補習班了啊……”我心理暗暗想着。（未完待續）